Sed ego in hoc resisto;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Hunc vos beatum; Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Itaque prima illa commendatio, quae a natura nostri facta est nobis, incerta et obscura est, primusque appetitus ille animi tantum agit, ut salvi atque integri esse possimus.

Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.
Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.
Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo
in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem
susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.

Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum
optimos viros, tum homines doctissimos.

Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Duo enim genera quae erant, fecit tria. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?

Non semper, inquam;: Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
Bork: Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
Quare attende, quaeso.: Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.
Quid ergo?: Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Quare conare, quaeso.: Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Duo Reges: constructio interrete. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.